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2005年11月11日 来源:贵港文化网 作者:杜达惠
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贵港人花大钱跑到桂林去看《印象刘三姐》，花大钱跑到宜州去看《非原生态的刘三姐旅游山歌》，却不知道刘三姐就出生在贵港西山，却不知道贵港就有自发性的群众性的持续性的原生态的义度桥歌墟可看歌。这能说不是贵港人的悲哀？为什么说刘三姐是贵港西山人？何以见得义度桥歌墟就有可看的原生态山歌？
1、刘三姐出生在贵港西山有历史上最早的文字记载。
在中国关于刘三姐传说的地方有很多，归纳起来有8个省61个县。文字和口头传说也很多，据统计有文字或口传的传说138个，而历史上有文字记载的仅有47篇。47篇文字记载中最早的本应是南宋王象之《舆地纪胜》卷98《三妹山》，条云：“刘三妹，春州人。”坐于岩石上，因名。但清人王士祯在《粤风续九》中说：“有刘三妹者，居贵县水南村。”《阳春县志》也说：“到当地传歌的刘三妹，来自广西贵县。”因王象之只说刘三妹是春州人，没有说刘三妹出生在春州，如果说刘三妹是阳春人就是出生在阳春，则前后记载矛盾，不能以之为证。
中国著名的历史学家罗尔纲提供的明代（明末清初）孙芳桂著的《歌仙刘三妹传》（路工著《访书见闻录》第406、407页）。此文曾被清·浙江钱塘人陆次云评选入编在清康熙已已年（1689）蓉江怀古堂所刊《古今文绘稗》中。该文称：歌仙刘三妹，其父刘晨之苗裔流寓贵州水南村（按贵港市（贵县）有唐、宋、元代称贵州，西山属县域水南里）。生三女，长大皆善歌，早适有嫁，而歌不传。少女三妹，生于唐中宗龙元年（705年）已酉，甫七岁即好笔墨，聪明敏捷，时呼为“女神童。年十二，通经史，善为歌。父老奇之，试之顷刻立就。十五艳姿初成，歌名益盛。千里之内，闻风而来，或一日，或二日，率不能和而去。十六……。该文与《贵县志》记载相符，而且提及了刘三姐的出生地，比王象之《舆地纪胜》提及的刘三姐是阳春人，更加确切对刘三姐的出生地作了文字记载。与该文相比，称刘三妹在新兴、在粤西、在柳州、在宜州的文字记载均在清代后，而且都没有刘三妹出生的祥细描述。所以说，刘三姐出生在贵港西山具有最早的文字记载为证。
2、刘三姐出生在贵港西山与贵州郡的历史时代相符。
在中国关于刘三姐的传说有四类。第一类，说刘三姐与白鹤少年（秀才）张伟望对歌，各族民众聚听歌，两人对歌相恋几日同化石成仙。持这一类传说的有广西贵县（贵港）、桂平、广东肇庆、高腰、新兴、阳春等地。第二类，说刘三姐与几个秀才对歌，几个秀才被刘三姐以他们的姓氏编歌提问。这几秀才翻遍歌书也答不出来，输了。三姐哥哥反对她唱歌，包括三姐拒绝财主的婚事，最后砍藤害三姐。持这类传说的有广西宜山、梧州、扶绥、永淳、容县、岑溪等地。第三类，说刘三姐与撑几船歌书来对歌的秀才对歌，刘三姐用：“自古山歌从口出”将秀才唱败。持这类传说的有广东梅县、翁源、江西等地。第四类，说刘三姐以婚姻、修城、抵御外侮。持这类传说的有广西恭城、马山、富川、蒙山等地。
从这四类关于刘三姐的传说来看，只有第一类与历史时代相符。
（1）贵县、桂平、肇庆、新兴、阳春等地处珠江中下游，隋唐时期岭南政治、经济、文化中心，是汉、越杂居民族文化交流的地区；贵港市早在秦汉暑期就设布山县、桂林郡，唐代改设贵州郡，是中原汉文化和岭南文化最早的交融地。刘三姐之所以能用汉语唱山歌，就是由于刘三姐出生在贵州水南村，直接受到贵州郡汉人文化影响的原故。
（2）贵县、桂平、肇庆、新兴、阳春等地区关于刘三姐传说相同的较多。刘三姐对歌的都是张伟望，而且都是友好的对歌，歌酣同化石成仙。更为确切的贵港西山有座唱歌山，山上有刘三姐与张伟望对歌的化石。传说中刘三姐与张伟望对歌时，各族民众欢聚听歌几日散，反映了唐代民族融合、文化交流的盛况。这一盛况，只有在当时为唐代贵州郡的历史时代相符。
3、贵港山歌习俗、山歌歌墟依然十分风盛。
原贵县壮族人口是广西壮族人口聚居最多的县（45万），贵港壮族人历史上就唱山歌、对山歌的习俗，由于贵港历史上是郡治所在地，壮汉文化交融比较广泛，所以壮族山歌受到汉文化的影响，贵港的山歌不单单是壮语山歌，还有汉语山歌，客家语山歌，粤语山歌，地方语山歌等等，贵港壮族人一般都会唱几种不同言语的山歌。贵港自发性的歌墟一般设在墟场附近，人民群众借赶墟的时机到歌墟对歌。
现在贵港最有名的歌墟是贵港覃塘区三里镇二度桥歌墟。二度桥歌墟，在覃塘镇十字路口往三里镇方向8公里，8公里处有桥二座，桥边有大片芭蕉、桑树、果树林。树林里，每缝三里镇墟日，都有几百人自发性地在那里对山歌，这个歌墟持续已经有几年了，在那里对山歌的群众，有的来自横县、有的来自宾阳县、有的来自来宾市。对山歌有用汉语对唱的、有用壮语对唱的、有用粤语对唱的，什么人进去都可以听到自己能听懂的山歌；所以每缝三里镇墟日，都有爱好听歌者驱车前往观听。
我到过许多有唱山歌习俗的地方参观、考察，所见到的唱山歌的形式大多是有组织地进行的，或是在节日期间举行的，似贵港覃塘区三里镇自发性的群众性的持续性的二度桥歌墟，目前仅贵港存在而已。
二度桥歌墟的山歌别有一翻情趣：家庭压抑者唱“你我都是笼中鸟，今日偷空齐齐飞”。年纪大的唱：“三月三，老妹已经没负担”。“恋就恋，老哥已经不种田”。由次可见，贵港唱山歌、对山歌的习俗、山歌歌墟依然十分风盛。（至于为什么三里二度桥歌墟能够存在自发性、群众性、持续性的唱山歌、对山歌现象呢？据考：这是贵港处在经济社会中的必然现象，在那里唱山歌，有的歌手一天就有几十元的收入。）
知道刘三姐是贵港西山人，知道贵港有原生态山歌可看，你就不会白白花那大钱跑到外地去看了，也许你就不是悲哀的贵港人了。不信？那你就去看一看。 |
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