内容提要：贵港是一个拥有2220年历史深厚文化底蕴的古郡治所在地。布山文化是贵港响当当的牌子，“那文化”世人皆知，“饭稻羹鱼”、“鱼米之乡”的美誉更是古今皆然。贵港是“那文化”的发源地，罗泊湾则是“那文化”的核心地带。它曾经是芈姓罗氏族人被逼南迁时继汨罗流域罗子国之后、广东博罗古国之前在岭南所建立的一个罗氏古国，国名就叫“罗泊”。按古越语的叫法则是“泊罗”。能证明此地为“那文化”发源地的是牛图腾崇拜（石牛庙）、甘母庙、栽培稻的祖先野生稻（贵港野生稻覆盖面积达46公顷多）。还有罗泊湾一号汉墓出土的稻谷及其他粮食作物、汉墓出土的陶仓、陶屋、舂米俑、簸米俑及牛拉耧的铜鼓纹饰、陶牛等。  

　　关键词：贵港·“那文化”发源地·罗泊湾·泊罗古国故址·“那文化”核心地带·牛图腾崇拜·石牛神·芒牛神、野生稻·陶牛·红陶仓·石锛·舂米俑·簸米俑  
   
　　刚过了十岁生日的贵港市，其实却是一个有着2220年深厚文化底蕴的岭南古郡治。  

　　秦始皇三十三年（公元前214年）秦始皇统一了岭南，设置了桂林、南海、象三郡。贵港即为桂林郡治所在之布山县。西汉武帝时，改桂林郡为郁林郡，贵港仍是郁林郡治布山县，西江黄金水道加上浔郁平原“饭稻羹鱼”的农耕经济、是一个鱼米之乡，精明的秦始皇一眼就盯住了这块风水宝地，建立桂林郡，旋即成为岭南政治、经济、文化中心，依托黄金水道曾有过七、八百年的辉煌。作为地域传统文化，弥足珍贵、弥足自豪的就是“那文化”。  
  
　　“那文化”中华文明的第一缕曙光  何谓“那文化”？这是开篇首先要弄清楚的话题。“那”是壮语对于水田的称谓，衍义为“水稻”，“那文化”的定义为“稻作文化”。  

　　“那”的意思是田，作为地名，中国壮族、越南岱族、侬族、泰族，泰国的泰族地区汉文一般音译为“那”，也有译为“纳”的，云南傣族地区音译为“纳”，如西双版纳。所谓“那文化”就是以壮族稻作文化为主的文化圈，包括东南亚壮傣语支诸族。涵盖我国及东南亚壮泰系列民族的文化框架，形成了以“田”（水田、稻作）文化为中心的东南亚民族文化体系，最终形成据“那”而作，依“那”而居，以“那”为本的“那文化”。  

　　曾有文化专家提出中华文明的源头出自彝族的“虎文化”，但云南文山的壮族文化研究专家龙符先生则认为“元谋人”才是中华文明的源头，而“元谋人”又与壮族的“那文化”有关，则中华文明之源应出自壮族的“那文化”。  

　　中华文明的第一缕曙光从罗泊湾升起  “那文化”是一项泽被四方的文化创新，其意义在于解决了人类生活中衣食住行四件大事中的“食”的问题，也就是说，全人类都依赖“那文化”而解决了吃饭的问题。那么，到底是何人何时在何地率先创造了“那文化”呢？  

　　“那文化”的创造即是水稻栽培技术的问世。有关水稻栽培的起源历来众说纷坛。1997年广西民族研究所有关学者正式提出“珠江上游说”判断珠江上游的壮族地区是栽培稻起源地之一。也就是说壮族先民“瓯骆越人”（今天的广西壮族是典型的古越族后裔，他们的远祖是西瓯越和骆越）最早把野生稻驯化为栽培稻，他们是泽被四方的“那文化”的创造者。学术界指出了“那文化圈”的范围——发源于广西贵港市，西至缅甸、泰国，东至广东省中部（引自5.26《羊城晚报》杨万翔《谁牵五羊至广州》之《瓯骆越人创造了“那文化”》。）郁江自西向东流经贵港城区即稍向东北拐了一个大湾，郁江南岸有一村落就叫罗泊湾（属港南区辖，临近野生稻密集区域马骝塘），这里就是“那文化”的核心地点，也是“泊罗”古国的故址。这里（含郁江南北两岸，北岸罗泊湾属港北区）原是阡陌纵横良田万顷水网密布的最适宜水稻栽培的平原。  

　　这个罗泊湾，据杨万翔先生说，在两广交界一带前头冠以“罗”字的大小地名数不胜数，众多同类地名之中最具典型意义者，乃是“那文化”的核心地点贵港市罗泊湾，被汉语翻译为“泊”的那一古越语读音bo或po 其内涵之丰富令人叫绝——这个原意为“聚居地”的读音，在遥远的云南边陲形变为西双版纳的“版”（“纳”是“那”的另译，）在我们脚下的广州，则形变为番禺的“番”。杨万翔先生考据，芈姓罗氏族转徙时先到洞庭湖畔，在汩罗江流域再度建国，汩音mi原型为芈，“芈罗”乃是芈姓罗氏族人对于这块新定居地的命名。（杨万翔：《罗氏族万里转徙》）公元前391年，楚国“南平百越”拓疆至洞庭湖以南。罗氏族又徙往两广交界处。这一次，他们的定居地大概就是罗泊湾了，后来罗氏族离开了两广交界处沿西江向东迁徙到了番禺，再后来才到达崇山峻岭所包围的博罗，建立了“缚娄”古国（pu-luo）就是博罗（《吕氏春秋》有此国名之记载）。秦始皇征岭南时赵佗率东路大军对缚娄扫穴犁庭，罗氏族的史诗至此终成绝响。Bo-luo 这个古国名乃是罗氏族跟瓯骆族相融合的证明，luo就是罗，而 bo则为古越语的聚居地，这个国名照顾到了古越语词序倒装，把它反转便是luo-bo即是罗族聚居地。则“缚娄”古国的国名只是“罗泊”的继续和延用、罗泊湾才是古罗子国以后“缚娄”国之前的另一个芈姓罗氏族建立的国度。罗族是古季连部落的成员，曾经是游牧部落。我们说罗泊湾可能是罗族继汩罗的罗子国后在博罗之前所建的国度，有1976年罗泊湾一号墓出土的羊角纽人面铜钟为证。

这面铜钟既有芈姓原义的 “羊”角又有人面图案，其含义是否可理解为“曾经的牧羊人”。则有可能是芈姓罗族“泊罗”古国的地望徽记。按杨万翔先生考据四千多年以前，夏族团是构成“华夏”民族的主要成分之一，主要是在河南省中部建国，夏王国中有一个季连部落。这个部落一度与生息于甘肃的游牧部落姜族联姻，姜族以牧羊为主业。 　　季连部落中，有两个主要氏族，一个姓氏为熊另一个姓氏为罗，罗氏族的发源地即今天河南省的罗山县。约3500年前商族倾覆夏王国建立商王国。商王国逼使姜部落西退，且屠戮季连部落甚惨。季连部落遂迁徒至姜部落腹地。其中的罗氏族蜷缩于甘肃东南角。他们有着以自己的姓氏命名居住地的顽强传统。他们在甘肃的落脚点，至今也仍然叫做罗山。