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2006年10月26日 来源:贵港文化网 作者:佚名
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2004年11月19日到22日，中央电视台第十频道《探索·发现》栏目（中央电视台10个王牌栏目之一）《南越王国秘史》专题组到我市采访，作为南越国郁林郡郡治的布山县城所在地，郁江南岸的南江村成为摄制组最主要的外景地。
在秦、南越国、汉时期长达七、八百年的时间里，布山一直作为广西中心城市，以其地位的特殊重要性、发掘文物的丰厚，成为研究南越国历史不可忽略的城市，也是该节目无法绕过去的拍摄点。
公元前221年，秦始皇统一中原，建立了中央集权的封建国家。前214年，秦始皇出兵平定岭南 “百越”族聚居地，设置了南海（在今广州）、桂林、象（小部分在广西，大多在今越南）三郡。桂林郡，郡治布山，并不是今日桂林市所在地，《旧唐书·地理志》云：“江源多桂，不生杂木，故秦时立为桂林郡也。”这里所说的“桂”是指肉桂，因肉桂成林，故称桂林。
在秦末楚汉相争之际，时任南海郡尉的赵佗击并桂林、象郡，于公元前203年建立南越国，定都番禺，是岭南第一个封建割据政权，在统治岭南的93年间，仍沿袭秦代旧制，桂林郡及布山县均未改变，这时期南越国推广铁器和农耕，发展海上交通贸易，岭南地区社会经济全面发展。布山作为其西部首要城市，在此期间也得到平稳发展，这从贵港汉墓群所发掘文物的丰富和生产工具的先进可以证明。汉元鼎六年(前111年)，汉武帝平定南越王国，在今广西大部分地域设郁林、苍梧、合浦3郡21县，其中郁林郡治布山县。布山自秦代设县以后，一直作为郡治，前后达八百年之久，至隋大业2年（公元606年）置郁林县，布山县并入郁林县时才被裁撤。而布山及后来取而代之的郁林县县治，一直到唐代才从南江村迁到郁江北岸。
那么，如何能证明布山就是郡治所在地呢？又如何证明南江村是布山县治所在地呢？市布山文化研究中心负责人莫社光认为，可以通过贵港大量发掘的文物和方志、文献的记载来考证。贵县罗泊湾一号墓出土的800余件（片）漆器中，有一部分耳杯和盘的底部尚存见烙印、刻划和漆书铭文，目前已识读的有：布山、市府草、市府素、私府等戳记，他们是迄今广西汉代考古资料中仅见的一批漆器文字资料，能够为研究汉初、南越国乃至当时广西漆器制造手工业和墓主人身份等问题提供重要依据。众多的考古资料证明，在漆器上打烙印戳记，是西汉前期各地漆器作坊的一种普遍做法，对于这类戳记，专家学者普遍认为他们是漆器产地的市府所辖的制漆作坊的标志。据此而论，一号墓漆器上的布山戳记，应该是漆器产地的名称。而布山作为地名，最早见于《汉书·地理志》郁林郡条：郁林郡领县12，首县布山，后汉下迄六朝。漆器布山烙印文字的发现，证明布山县至迟在汉初已经设立，布山铭文的出土也是贵港为布山所在地最有力的佐证。
再从罗泊湾一号墓的规模和葬仪的礼制上看，该墓动用建筑材料极多，工程量非常大，必须征调大量的人力物力进行长时间建造，并有7人殉葬，这只有郡守这样级别的官吏才能办到。《礼记·檀弓》载，先秦葬制“天子之棺四重”，经学家郑玄注解说：“诸公三重，诸侯再重，大夫一重，士不重”。罗泊湾一号墓结构庞大，椁室复杂，十二个椁箱加双重漆棺，相当于先秦诸侯一级的葬礼，在秦代和汉代也只有郡国一级的官员才能享受。
莫社光说，《水经注·郁水篇》（中国古代的地理名著,作者是北魏(公元386年～公元534年)的郦道元）也有关于布山的记载：郁水东迳布山县北，郁林郡治也，又东入阿林县，潭水（今之柳江）注之。这段记载，一是说明布山在郁江南岸，二是否决了某些史书提出的布山在桂平的说法。民国版《贵县志》载：郁林郡故城在县东南三里，郁江当前南山后峙，故城相传为吴太守陆绩所筑。类似记载在方志中比比皆是。至于南江村布山县城何时搬到北岸，民国版《贵县志》又记载：唐元和年间（公元806—820年），贵州刺史谢鹏，因感南江地势低洼，苦于水患，乃迁州城于江北。
莫社光还认为，从风水学上说，罗泊湾一号墓所在地大坡岭就在南江村的东北方，历代风水学皆认为东北方是鬼门，公认为埋葬死人的所在，所以这也可以证明南江村就是布山县城所在地。
事实上，从去年开始，我市文博部门已经开始对南江村布山县城遗址进行仔细地寻找和发掘，并且基本确定了遗址的大致地点。据市博物馆负责人钟山龙介绍，古城的核心，就在南江村稷坛三多社及其周围，并已经发掘出部分驰道（驰道为秦汉时期皇帝出行及兵马专用，使用驰道及驰道之名称可以证明与秦汉文化有不可解之渊源）。驰道以约建于民国初年的中山公园驰道牌坊为始（在南江村两个古码头上，其中一个码头基本已经冲毁），原来很长，从南江村通过，直至南山寺附近的新塘乡山边村（现山边村仍有完整的一段，约有1—2公里，全部由石块铺成）。南江村这一段，由于前些年南江村统一修水泥路，村里只剩下极短的一段，并且痕迹不明显，远不如当时高大坚实。另据村民说，1952年土改时，政府曾经把南江村以东沿江而下，至渡冲江边方圆2.3公里的地方划为故城遗址，并把这一带成为古城岭。古城东西两边有两座营盘，称东营盘和西营盘，目前东营盘已经大致划定范围。城中过去还有一口井称陆公井，又叫橘井，相传为三国时期吴太守陆绩所掘（陆绩是三国时期鼎鼎大名的人物，“陆绩怀橘”为“二十四孝”之一，史载：陆绩…自幼聪慧，孝敬长辈。6岁时，袁术让他品尝鲜桔。他将三只鲜橘藏在怀中，临行躬身告辞时，桔落在地上。袁术惊异，他坦然道:“欲归遗母。”从此，“陆绩怀橘”传为佳话，并被列入元代郭居敬所编《二十四孝》。孙权任其为郁林(广西贵县)太守加偏将军，为官清廉。期满还乡时，舟轻无装，难以越海，不得不载石以助航行。返归故里，巨石置于家门口，人称“郁林石”、“廉石”，现存苏州文庙内。他博学多识，精通天文、历数。宋代范成大称他“虽主军事，不废著述。”曾作《浑天图》，注《周易》，释《太玄经注》、《周易日月变例》等。死时年仅32岁。）“橘井廉石”还被评为贵县八景之一。由于古城搬迁至今已经有1200多年，目前南江村已经极少古城遗迹，古城城墙遗址、衙门遗迹也被居民房屋、菜地掩盖，考古工作者只能用洛阳铲等考古工具从土层中寻找文化层遗迹，确定古城大致地点。
为什么要寻找并确定布山县城遗迹、遗址？这里有一个广州市的新闻可供参考：据《南方都市报》报道，包括南越王墓、南越国宫署遗址、汉代水关遗址在内的南越国遗迹已经被列为广州市第一个拟申报世界文化遗产的项目，争取在“十五”期间将其列入世界文化遗产名录。需要说明的是，作为秦汉时期及南越国的重要郡治，布山时期的罗泊湾一号墓及汉墓群中发掘的文物及墓室的规格，并不比南越王墓逊色多少，我市汉墓群中发现的漆器数量比南越王墓还多。然而，我们在保护古墓、文物，发掘和保护遗址等方面则难以令人满意。现有的文博部门工作人员，数量少，完全没有考古经费，能够坚持不懈的进行古城遗址的发掘并有所收获，已经难能可贵。
即使发掘中没有寻找到有价值的文物，但这样的发掘其文化意义远大于经济价值，类似于文化寻根行为。无论是遗迹或遗址，他们都是祖先进行各种活动遗留下来的历史文化载体，具有一定的研究价值、历史与美学价值，具备一定的教育功能，对它的保护与利用是一个至关重要的问题。历史文化遗产是一种公共资源，不同于一般的物品与商品，是独一无二的历史文化载体，不具备代替性与再生性，我们只能不遗余力地去呵护。
中央电视台栏目组在我市境内取了好几处景，除了罗泊湾一号墓、南江村布山县城遗址发掘现场外，还沿着浔郁平原走廊拍摄了大量反映浔郁平原山形地势、气象、农业发展的图象，他们想从中寻找出，为什么秦代、南越国、汉代800年间，这里一直被设立为重要的中心城市。
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