在闻名全国的白玉蔗、草席原产地和集散地港南区木格镇，有一个十分出名的小村落，但她的出名，不是因为白玉蔗和草席，而是因为云集一起的20座客家围城——广西最大的客家围屋群。这个客家村垌距贵港城区约40多公里，名叫君子垌。让我们通过探访客家“上灯”民俗活动来走进“桅杆城”这座颇具代表性的城堡，共同感受君子垌围屋群那独特的民俗文化气息。
绕郭烟岚新春后 满山楼阁上灯初
港南区木格镇君子垌黎明云老汉今年把在海南工作的二儿子早早喊了回来。去年，黎家“添丁”，这是大事，正月初十的上灯仪式，一定要和全族人一起热热闹闹地庆贺一下。
上灯是客家人十分重视、极富客家特色的一个风俗。每年正月初十，凡上一年出生的男丁，要在祠堂挂一盏灯，向“太公”报户口，这是除春节之外客家人最为隆重的一个节日。
2月4日，正月初十这天，黎家祖屋桅杆城热闹非凡。今年在桅杆城黎氏祠堂上灯的黎氏子弟有7户，可谓“仔仔一堂”。黎明云老汉最开心，他家今年点的是“头灯”。点“头灯”的一般是上一年最早生下男孩的人家，按客家习俗，点头灯的人家相当于点两盏灯。
君子垌盛产白蔗、黑蔗，一座座围屋掩映在蔗林之间。这天，黎氏和相邻的邓氏、叶氏等客家大姓都在各自祖祠里忙活起来。一大早，生了孩子的人家提着猪、鸡等祭品，亲戚则带来送给孩子的背带、小被子和春秋两季衣服，走过田垌，穿过蔗林，从四面八方走向祠堂。走动的人群、欢快的笑声夹杂着阵阵鞭炮声，在广袤的原野上漾起一派春意。
11时许，黎家上花灯的主持人宣布，参加上花灯的黎家子弟统统去街口接花灯。当地花灯与北方元宵上的灯不同。每年这个时候，生子的家庭在上灯之前，都到民间手工艺人那里选购一盏精美的花灯回来，用染红了的大煤油灯绳将花灯挂在老祠堂上厅里。花灯约有一米多长，用竹子做灯架，再糊彩纸而成，一层叠一层，就像一栋圆形的小楼，上面还有许多人公仔。除了花灯之外，还有灯鼓、灯笼。灯笼与灯鼓差不多大，不同之处在于灯笼是圆形的，灯鼓是方形的。灯笼的下方有灯裙，灯裙四周均写有诗谜。上灯的时候，大家都饶有兴趣地围上前去猜谜，看谁猜得最多。
两盏花灯已在村口等候就绪，鞭炮一响，两头醒狮便在锣鼓声中腾跃起舞。“大头佛”摇着扇子在前逗狮引路，这是当地舞狮的特色。四名青年提着新花灯，在人们的簇拥下，穿过村子回到祠堂。在黎氏祖祠前，醒狮又是一番欢腾跳跃，爆竹震耳欲聋。笑逐颜开的人们兴奋不已，尾随醒狮进入祠堂，开始上灯。一阵鞭炮响过，整个祠堂硝烟弥漫。阳光穿过硝烟照在祠堂上，庄严而神秘。在狮子的伴舞下，几名汉子将去年的花灯缓缓降下。妇女孩子哄抢着花灯上的小人，期望添丁的幸福降临在自家身上。一名女性抢到了灯上一条褪了色的绳子，她说这是她姐姐的孩子去年上花灯的灯绳。长长的染红的大煤油灯绳，由一条条棉绳连接而成，每一条代表一家添丁。在客家人心目中，红绳是吉祥物，在下灯后还要精心收藏。今年的花灯准备挂起了，族老们在整理着花灯上的裙围，祠堂一时安静下来，狮子停舞，锣鼓噤声。花灯整理完毕，主持人宣布“上灯”，顿时又是锣鼓齐鸣，醒狮疾舞，一下子把现场的欢乐气氛推向了极致。最后，主持人宣布“敬祖谢天地”，在祠堂的上灯仪式结束。随后，大家还要去拜社公，烧香、放鞭炮祭祀一番，并同样点上一盏小花灯。
黎氏子弟分居在不同的围屋中，每次上灯先把贡品抬到祖祠所在的围城祭拜上灯，然后又回到所在的围城分祠堂祭拜上灯。这一天，每一座围城都是人头攒动，鞭炮声此起彼伏，满地红屑。祠堂大厅花灯高挂，香烟缭绕，锣鼓喧天，里里外外，一派节日喜庆的气氛。
“一家添丁，全屋全村庆贺”。就在我们刚来的时候，挂花灯的主人家已在忙碌着准备宴席。四方肉、土鸡土鸭，村里四处飘着鞭炮的硝烟味和酒肉的香味。挂灯前后的一个星期，祠堂里天天都要保持灯烛通明。
点灯在新时期又有了新的含义，原本只有生了男孩的人家才有资格点灯，也即只有生了男孩才算添丁，而黎家宗亲会最近开会重申，黎氏上灯男女平等、上灯自愿，女孩也有上灯的资格。
今年的上灯仪式，吸引了来自贺州和贵港等地的摄影爱好者20多人。
环山带势气恢宏 迭壁重檐对远空
一片开阔的田垌，四周远近散落着一片片翠竹，竹林对面座座高墙围起的大型建筑就是我们寻觅的古迹——桅杆城了。
客家建筑最主要的外部特征，体现为一个“围”字。功能就是防御，主要防御设施有月牙池塘、大城墙、炮楼、枪眼、狗洞、外城门、拖笼门等。客家建筑主要的内部特征则是一个“通”字。一路走来，直到打开大宅院门，回廊四通八达，只有亲身走一回，似乎才初感围屋城“通”的内涵。围屋内的柱、梁、枋、门等雕绘着山水花鸟、飞禽走兽等栩栩如生的图案，并涂上鲜艳夺目的油漆，金碧辉煌，古色古香，十分壮观、气派。大宅门的两边相隔20米有一座大侧门，打开后则可进入另一个大宅院，走过大院空地，又是一座围楼，高高的楼门外墙经风雨盘剥已经有些脱落，显出岁月的沧桑。
君子垌围屋家家户户大门前都有一个月牙形的池塘，是屋主雇请民工挖掘而成的。作为正面防御的重要屏障——城防塘，其作用有三：一是防匪攻城，二是储水防火，三是抗旱。此外，在客家人的地理环境观念中，“前水后山”是非常吉利的，门前有水意味着主人家从此“风生水起”。
君子垌城堡背面的城墙高的有9米，正面的城墙因为有了城防池塘、炮楼等协防，墙体的建筑工艺颇为讲究。当时还没有混凝土，用的是混合三合土，用黄泥加进石灰，再掺杂砂糖、鹅卵石、碎砖块、糯米、红酒、红糖、蛋清等制成，其配方及比例很是讲究。时间证明，用这种工艺筑成的客家城墙，尽管经历了200多年的风雨侵蚀，却几无损坏，坚固如初。
明清时期，粤、桂地区社会动荡，山民聚众为“匪”者不少，他们把外迁而来的客家人当成摇钱树，打家劫舍，严重威胁到客家人的安全。在这极不稳定的社会背景下，人生地不熟的客家人只能以本姓氏为单位聚居，团结群体力量，共渡难关。他们设计建造起具有防御功能、能聚居团结本族人的围状屋、楼、城，并迅速在各地客家人中推广开来。这样，围屋就成了客家人独特的普遍民居形式。移迁到君子垌的客家人也采取了这种独特的民居方式。一间围屋就是一座客家人的巨大堡垒，屋内分别建有多间卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施，形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体。
门前一对桅杆竖 表旌门第是书香
黎氏祖屋桅杆城的正前方是一马平川的田垌，远眺微伏的六里山峦，高高竖起的石旗杆子格外引人注目。记者在黎氏祠堂了解到，桅杆是旧时客家人功名的象征，客家人崇文重教的标志，被誉为客家人的“华表”。
桅杆的原型是笔。我国自隋代至清代实行科举制度，文人要经过科举考试才能步入官场，笔是科举应试的象征，也是客家人崇文尚学的象征。旧时客家地区有人考取进士、举人、贡生、监生、秀才，不管出自哪家，都被视为全村、全宗族的骄傲，除在考取者祖祠大门或厅堂上悬挂官府的授匾外，还在祖屋或祠堂前竖起一对桅杆，以光宗耀祖，激励子孙后代读书仕进，成才立业，流芳后世。
桅杆一般有石桅杆、木桅杆两种，底座形状随科名、官阶而异：秀才四角、举人六角、进士和四品官以上为八角。石桅杆用花岗岩石条凿成，上面雕刻各种图案，分若干层竖起，其形像笔，故名“石笔”，又貌似船上的桅樯，故名“石桅杆”。木桅杆取高大笔直的杉木为材，镶嵌在两条石柱中间，两条桅杆相隔约两米，周边有石柱护栏。杆高12米，寓意一年12个月，顶端镶有笔毫状白玉，柱上雕刻“龙凤呈祥”、“鱼跃龙门”等各种图案，十分精致、喜庆吉祥。底座的石柱上雕刻有主人的生平事迹和官阶、学位。
君子垌黎氏家族特别崇文重教，远近闻名。宣统年间，其子弟黎赓扬考取拔贡，被授“拔贡”牌匾，后曾任贵县议长、贵县县长。地方官府为了褒奖客家人的突出贡献，拨专款在其祖祠前竖两条桅杆，以资奖励。
君子垌围屋群以其独特的魅力，在民间通过口口相传吸引来不少探寻者。他们穿梭在各座围城中，一睹客家围屋群落的风采，见证200多年客家文化凝聚的结晶，感受其无声无息中释放出来的沉郁民俗、绵长的历史沧桑，体会客家人淳朴无华的天性和顽强的生命力。如今，客家人已走出封闭的围屋，走出狭窄的山门，走向辽阔的世界，上灯、围屋成为了一种独特的人文景观。在客家人那里，被集中保存的，其实也就是中国汉民族古代生活的点滴记忆吧。