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    贵港的民歌源远流长，丰富多采，俗称山歌，除壮族山歌外，汉族有白话山歌和客家话山歌。山歌多为七言，感情真挚，语言生动，地方色彩浓郁，多采用赋、比、兴的艺术表现手法。

    如:

    倒泻水， 
    人就声传倒泻油;
    阿妹共哥说句话， 
    人就声传共枕头。

    反映了男女要求社交自由，反对男女授受不亲的封建意识。

    又如:

    正想收心不做媒， 
    又见人家肉大堆， 
    半夜三更睡不着， 
    又想乜谁配乜谁。

    这是赋的手法，敷陈其事的直言。旧社会贪馋的媒婆的心理活动，表现得淋漓尽致。运用比喻手法的山歌更不胜枚举。

    如:

    米筛筛米米在心， 妹仔连郎要真心， 
    莫学米筛千只眼， 要学芭蕉一条心。 
    日晒苦瓜苦连连， 净有盐油煮不甜， 
    一世嫁夫无日好， 猪胆擦头苦到天。 
    哥铲草皮妹烧灰， 草灰不怕大风吹 
    大风吹散草灰走， 吹来吹去又成堆。

    上述三首民歌运用了生活，劳动中熟悉的事物作比喻，显得贴切、生动。还有，用兴的手法，以事物间曲折微妙的关系来寄托所要表达的意思。在境内的民歌中，运用得很多。

    如:

    入山忽见藤缠树， 
    出山又见树缠藤，
    树死藤生缠到死，
    树生藤死死亦缠。

    又如:

    瘦地莱，
    怎得移返肥田栽?
    梅子放安瓮里腌，
    怎得熟身我出来。

    此外，有用双关语句式的，如:

    走去广东买地豆，
    千条路远为花生，
    天旱螃蚶爬上岭，
    为情逼得两头行。

    又如:

    落雨时天织席卖，
    交关实是为无情，
    半夜阉猪割着脏，
    暗处断肠心里惊。

    还有运用谐音的，也是本地民歌的一大特色。

    如:

    梳木拎来入点火，
    闻娘言语我心红，
    五六月天落大雪，
    世上难逢样好霜。

    “言”字作“燃”字，“霜”为“双”。

    又如:

    天旱藕塘栽蕉木，
    连情之后母生疏;
    岭顶耙平作秧地，
    有心种好个田禾。

    “情”原是“晴”，“疏”本是“梳”。“禾”应理解为“和”。运用了谐音，含义就十分鲜明了。

    境内民歌丰富，从内容来分，有劳动歌、时政歌、仪式歌、情歌(情歌又分初识、诘问、赞慕、初恋、想思、热恋、结婚、送郎、思别、苦情、逃婚等)、生活歌、历史传说歌、儿歌等项。

    境内的民歌，尤有悠久的历史。据清光绪版《贵县志》和民国版《贵县志》记载以及当代史学家罗尔纲先生考证，歌仙刘三姐，又名刘三妹，是贵港市石卡乡西山村人。唐中宗时(公元684年)，她才思敏捷，呼为神童。长大后以山歌闻名四方，后来和慕名来访的秀才张伟望在西山上对歌，七天七夜，化仙而去。今西山村尚存三姐歌山、三姐水井和三姐旧居遗迹。民国初年，西山村尚有三姐庙。旧县志录有刘三姐山歌数首:

    妹相思，
    妹有真心哥也知，
    蜘蛛结网三江口，
    水推不断是真丝(思)。

    注:三江口在今贵港市三里镇东村。

    刘三姐、秀才郎望见大茶江水茫， 
    江水茫茫过不得， 
    浸湿几多伶俐郎。

    注:大茶江在今贵港市城西12公里处。

    壮族民歌，包括壮山歌、壮欢、壮师，主要流传于石龙、樟木、龙山、奇石一带的壮族地区。歌词结构多为五言四句，押腰脚韵，因受汉族文化的影响，也有七字句的。

    如:

    《跟共产党》(壮欢) 
    (意译)国民党腐败，总是害人民，穷人要翻身，就跟共产党走。 

    《黄连苦不苦》(壮欢) 
    (意译)黄连苦不苦，吃过就懂得，穷人难不难，经过不能忘。 

    《镜里花儿艳》(壮欢) 
    (意译)镜里花儿艳，好看摘不到，白鹤在沙洲，虽俏难捕养。 

    《怕妹多心踩断桥》(壮山歌) 
    (意译)三条甘蔗条条高，条条蔗杆搭得桥;干军万马踩不断，怕妹多心踩断桥。 

    《同甘共苦到白头》(壮师) 
    (意译)我们象鸳鸯游江上，日夜对面不分离，我俩结成好夫妻，同甘共苦到白头。