◆散 文
“苍梧偏东，邕宁偏南，桂林偏北，惟此地前列平原，后横峻岭，左黔右郁，汇交廿四江河，灵气集中枢，人挺英才天设险。”
这个上联，写尽了桂平得天独厚的自然环境和英才辈出的优良传统。站在西山之颠极目，桂平市背倚大瑶山、莲花山山脉，山前平畴沃野，黔江、郁江、浔江三江交汇，北回归线横贯市境，气候温和，雨量充沛，物产丰富，旅游资源多有奇观。全市160万人口在这块4000多平方公里的古老而又神奇的土地上休养生息，创造着奇迹。
大瑶山的林海孕育了桂平人民勇敢坚韧、不屈不挠的斗争精神。历时200多年的明朝瑶民起义就发生在桂平黔江下游的大藤峡谷；震惊中外的清朝农民运动“太平天国起义”，也在桂平金田策源。三江水涤荡出桂平人民宽阔的胸襟，也洗涤着桂平的山川万物，镌刻成—千姿百态的灵山秀水，自古就吸引了佛祖仙踪来这里修道谈禅，幻化出无数美丽的传说。桂平的西山是我国西南地区的佛教圣地，是国家重点风景名胜区；被道家列为21洞天的白石洞天和被称为“天南福地”的罗丛岩，更是把儒道佛三教合流的历史演义至今。还有龙潭国家森林公园才刚刚开发，期待着人们撩开她那神秘的面纱，为勇敢的探索者奉献出珍奇的宝藏……
山经佛染，水有传奇
桂平的西山
西山古称思陵山，位于桂平西郊1．5公里处，海拔678米。早在公元六世纪初，南朝梁武帝建桂平郡，西山便开始成为人们游览憩息的场所。山上怪石嶙峋，万木峥嵘，流泉飞瀑，曲径通幽。集嵩山之峻、华山之险、恒山之幽和南岳衡山之秀于一山。无怪乎连五岳归客登临西山，都禁不住发出“别有天地”的感慨。古今不少文人墨客到过这里，如理学家周敦颐、中国佛教协会会长赵朴初等，在游览西山后都留下了墨宝。1988年，桂平的西山经国务院公布为全国重点风景名胜区。
古人咏桂平西山有“雨不沾衣暑不侵”的诗句。的确，南国雨泽滋润，酝酿成西山林荫秀茂的山岚。远看郁郁葱葱，满山翠绿逼眼。置身其间，浓浓的绿荫化作丝丝凉意，沁人心田。洗石庵前古樟绿荫如盖；画亭边上的古松已有200多岁，却还是那么生机勃勃；山道旁的古藤老树相依相傍；乳泉亭上的交颈树任你海枯石烂，依然—往情深；飞来石下的巨樟，只身撑持着一块似要俯冲下山的巨石，那种孔武神勇的气慨让人遐思无限……
西山林木最奇处，要欣赏它的林海松涛。天下名松数黄山，黄山险恶的自然环境，使松树曲干虬枝，锻造成黄山松不屈不挠的性格。而桂平西山的松树，多得上苍甘霖的润泽，吸纳着西山的灵气，长得刚劲挺拔，高耸云天，使人观之顿生崇高之感，可砺志，可怡情。忠勇亭边的几十棵百年老松，肃然参天，壮志凌云，似担负着守护忠魂的重任。尤其是那几棵闻名遐迩的“龙鳞松”，更因传说而增添了灵性。
听说当年乾隆皇帝下江南也到过西山，他到了林海松涛这儿，松树似乎也知道迎接圣驾，顿时涛风猎猎，如虎啸龙吟。皇帝一高兴，随手把龙袍挂在松树上驻足哦吟。从此这此松树便长出了龙鳞。
长在洗石庵前的那棵菩提树，是释宽能法师从广东南华寺引来亲手栽培的，在师父圆寂后，树干上竟长出了慧眼，慈祥地注视着庵门。
桂平西山有一奇，那就是石奇。
天竺俯江流，到眼晴岚归爽气；
云山经雨洗，点头奇石也思灵。
西山洗石庵的这副对联，说的是佛法无边，无论是山林间的瘴雾，还是粗莽唐突的顽石，一经佛法点染，都可变得明净洁白有灵气。清光绪《浔州府志·坛庙》“洗石庵”有云：石宜瀑、宜雨、宜露、宜月、宜烟、宜潭。……盖身居瘴乡蒙垢，得山中诸支互相濯磨，瀑洗如斗，雨洗如如，露洗如诉，月洗如拭，烟洗如妆，潭洗如镜……真是把西山的石头写活了。
西山的洗石庵用“洗石”命名，据说庵前过去有个烟月池，是专供佛祖释迦牟尼洗石用的。久经佛光的濯洗，西山的石头奇就奇在它有灵性，能与人交流，具有独特的神韵。
西山的石头布局非常奇特。从山门以下的平原几乎看不到石头。从洗石庵起，越往上石头越多，地势越高石头越大。大到块石可以成山，独石可以建阁，两石成洞，三石搭门，裂石成峡，形状奇特，似乎要告诉人们“无限风光在险峰”的道理。山石千奇百怪，有的如高卧的隐士，有的如怒目圆睁的金刚，有的如飘然待嫁的名媛，有的如五鱼戏水，有的如猴王耍棒，有的如八戒奋耙，有的如大鹏展翅……这石头的世界似乎在演绎着人间百态，常常惹得游客驻足沉思，品味它的形体语言和深邃的思想。西山的石以它的可读性吸引了历代文人墨客到来刻石题诗。石头的藏拙与题词者对石头的解读，形成了西山石头的文化氛围，满山的石头就是一卷无言的经书。
西山的泉水甘甜，但它又不单是甘甜二字就能说尽它的味道的。
西山龙华寺大雄宝殿有觉光大师提写的盈联：
水鸟树音，咸宣佛法僧宝
灵露山色，尽显毗庐遮那
在佛门弟子的眼中西山一切事物都是为了宣扬佛法和显示神力的。龙华寺侧边的乳泉水就显露了它的灵性。乳泉是一眼宽深各不足一米的古泉，乳泉冬不竭，夏不溢，常年泉水恒温21—22度，而且任你“足踏山空，终不见流水何处”。在泉水喷涌时，会传出叮呼作响若断若续的流水奔突声，似为龙华寺的颂经声伴乐，悦耳悠扬。乳泉以“乳”名泉，是因为此泉平时清洌如杭州之龙井，而甘美过之，时有汁喷出，白如乳，故名乳泉。泉能喷乳，可谓天下一大奇观。古人至今还留有“吏隐洞空人已去，乳泉流出水犹香”的诗句。
乳泉喷乳之时多逢盛事，近年两次喷乳，一次是释宽能法师100周年诞辰那年，另一次是桂平搞撤县建市那年。喷乳时，平日清澈见底平静如镜的泉中突然冒出一串串白色乳状泡沫，就像一锅欢腾翻涌的奶汁，奇观持续大约三四天才逐渐恢复平静。
乳泉水，西山茶，喝了可以洗尘俗，清神气。当你偕友登山至乳泉亭，边品啜着乳泉水泡的西山茶，边欣赏着乳泉边的石刻联：
泉边有石为吾友，客里逢人说此山你会有一种超凡脱俗的感觉；当你临泉照影，欲探寻乳泉的奥秘时，你不仿吟诵着张荣祖的《乳泉铭》乳泉涓涓兮不竭不停，可以洗心兮可以鉴形……持心如水，守口如瓶，汲斯泉兮念常醒，大智不凿，流水不腐，胸洞洞兮眼腥腥……
此时，你又会有何感悟呢?
桂平自古有民谣说：花罅石，石罅花，乳泉水，西山茶。游览西山，未能喝上一杯用乳泉泡制的西山茶，就不算真正到过西山。
《桂平县志》记载：“西山茶，在西山棋盘石乳泉井观音岩下，低株散植，绿叶铺蘖，根吸石髓，叶映朝晖，故味甘而气芬芳，炎炎临暑溽，避地禅房，取乳泉水煮之，扑去俗尘三斗，杭州龙井未能逮也。”西山茶以做工精细，条索匀称，毫峰显露，汤色碧绿透亮，茶香馥郁幽远，茶味甘醇爽口，茶芽展姿优美而声名远播。
传说远古时候有两位仙人在西山下棋，一个樵夫在旁边观棋着了迷，等他喝了仙人的茶并接受了仙人送给他的茶籽，回到村中，人世间早已是沧海桑田。棋盘石至今还在，在石旁生长出来的茶树就是当年仙人播下的种子。
这或许只是一个传说，但屡获“全国名茶”殊荣的西山茶，是龙华寺巨赞法师和洗石庵释宽能法师两代高僧带领众僧尼研制出来的，曾经得到过毛主席的称赞。
“泉石通灵诸佛笑，弓刀罢战五兵闲”，一杯清茶，古今共赏，能品味出人生甘苦，能折射出桂平人民与时俱进的创新精神。如今，到西山汲泉品茗已成了桂平市民悠闲生活的时尚。当你在晨曦中融入晨运取水的人流中，当你看到洗石庵前古樟树下的人们三五成群，瓦壶石几西山茶，神气笃定地摆开龙门阵的时候，你能感受得到桂平人生活的幸福。
佛，是西山的灵魂。自古有“天下名山僧占多”的说法。桂平的西山以它的林秀、石奇、泉甘、茶香四绝吸引着高僧驻锡，而历代高僧在西山筑寺建庙，修行研经，普渡众生的善举，又为西山平添了—圈神秘的光环。
山不在高，佛圣则灵。西山的每一座古寺名庵，都是一座佛教历史的丰碑，见证着世道的沧桑，铭刻着信徒们的心路，指引着众生慈航。
李公祠始建于唐代末年，是桂平现存最古老的寺庙，至今已有1000多年的历史。此祠是桂平人民为了纪念唐朝乾宁年间李明远御史而修建的。李御史因犯颜直谏被贬到岭南任浔州府刺史，在任期间为当地百姓做了很多好事，又慕西山的景色灵秀，就在山上吏隐洞隐居不出，羽化登仙。宋代皇帝曾经敕封他为“西山郡主”、“唐祜灵护王”。当地人为他立祠塑像拜祭如神明。
抗战时期，前中国佛教协会副会长巨赞曾在李公祠举办“居士林”讲授佛学。李公祠已被国务院列为全国佛教重点保护寺庙。
龙华寺因在洗石庵之上又称上寺，始建于唐末，清康熙、乾隆年间均有修葺，解放后人民政府也多次拨款修缮。
该寺前临千仞陡坡，后倚绝壁悬崖，依山凭险，殿阁巍峨，是西山寺庙中建筑最雄伟的一座。前座供奉四大金刚，中座供奉文昌帝君，后座大雄宝殿内供奉佛祖及十八罗汉金像。2002年农历九月初一日上午，龙华寺在大雄宝殿增请了千手观音金身。举行开光仪式的时候，阴霾的天空忽然放晴，霞光万道照射着龙华寺，太阳被五彩光晕环绕。众僧徒，惊喜万状，齐诵佛经，感谢上苍恩泽，盛况空前。
洗石庵是释宽能法师普渡众生，献身佛门的地方。宽能法师尤其钟爱“洗石”二字，相传庵前原有烟月池，专供佛祖洗西山的顽石用，以去掉石头的瘴气。法师说过：佛祖洗石，是使石头返朴归真，其实是劝人洗心，劝人务去尘俗杂念，一心向善。
释宽能法师1949年应邀到桂平任洗石庵住持，并主理桂平的佛务。解放后，她被推选为中国佛教协会理事，当选为县人民代表、县政协副主席、区政协委员。她曾两次筹资修建了洗石庵堂。文革后庵内的佛像金身得到重塑，她还请巨赞法师为大雄宝殿题匾额。
更重要的是，宽能法师不但身体力行了她的《三乘教义》，并且继承发展了巨赞、觉光倡导的佛教革新运动，在西山推行学术、生产、修持三结合的改革措施，将濒临绝境的寺庙和僧尼引领上一条生产自救的道路，为桂平乃至中国的佛教事业做出了极大贡献。
由避世出家，到将个人的爱心和信仰升华为一种博爱，她是一位超然物外的高僧，苦修自己，却报效了大众；她又是一位奉行众善的隐者，因而当地百姓奉她若神明。在坚持佛务之余，法师以入世的精神参政议政。这虽然不叫忠不是孝，但却探寻了一条出家人特有的追求真理的轨迹，令她找回了人生的热情和自信，她创造了佛教徒的辉煌人生。
三教同堂，天人合一
白石洞天
白石洞天在距桂平市东南35公里的麻垌镇白石村后的白石山上。白石山海拔650米，传说仙翁葛洪晚年曾在这里炼丹。有—年桂平大旱，瘟疫流行，饿殍遍野。葛仙翁攀藤附葛，采集大批药材为山下百姓治病，终于把瘟疫扑灭。当地人为了纪念葛仙翁，就在白石山建造了会仙观来纪念他。至今山上特产的金钗石斛、蛤蚧、夜明砂等名贵药材，都与葛洪传说有着千丝万缕的联系。
山不在高，有仙则名。白石洞天因为仙翁在这里炼丹而出名，自古被道家称为第21洞天。宋代开始人们便在山上修建寺观，从此朝拜者不断，香火鼎盛不衰。明代以后成为游览胜地。明崇祯十年(1637年)，徐霞客曾到此考察并写了《白石山游记》：
“山上怪石朋迎，古木萧森，奇花异草，空明寂厉，云气沾衣。地位高迥，五里之云梯杳霭，千秋之鹤影纵横，非有栖霞餐液之缘，谁得而至哉!”
白石山寿圣寺的峭壁上刻凿的“白石洞天”四个狂草大字，是明末本县举人杨大节花10年工夫凿成。据《桂平县志》记载：“山之东为独秀峰，孤峰插天，西为莲花蕊，又称鹅头峰，奇怪险阻，是白石山的主峰，山麓有寿圣寺、炼丹灶等。”深山藏古寺，奇石迷游踪。原始古朴的白石洞天，以其仙踪缥渺，险峻雄奇，野趣十足的风貌吸引着众多游客。
白石山下的寿圣寺又名三宝殿、寿圣院，宋嘉佑三年(1058年)动工兴建，历10年而成。据说是当地人为圣上祝寿而建，故名寿圣寺。寺于明正德年间扩建，万历年间重修，“寿圣寺”三个字为熙宁元年(1068年)宋神宗赵顼敕赐。在宋朝香火鼎盛时，约有200多僧人在寺内修行。寺前有明万历年间用朱砂石雕砌的牌坊，坊高七米，宽6米，上刻有“仙宫”二字和栩栩如生的八仙像。
新建的阿兰若是由原来的三清观改建的，距寿圣寺约1里地，这里原来有个宽约1000多平米的岩洞，叫三清岩，原来的三清观便建在岩洞下。原三清观内供奉道教的玉清元始天尊、上清灵宝道君，太清太上老君等三位神仙，所以称“三清观”。洞厅一侧有洞穴，宽约一平方米。传说这个洞和北流勾漏洞相通，当年葛洪常由此来往两地炼丹。故此处又称炼丹灶，至今洞穴旁尚有葛仙翁塑像及炼丹灶遗址。三清观于文革期间遭遇劫难。现在原址上复修的寺庙改称为“阿兰若”(道场的意思)，门匾“阿兰若”三个字是中国佛教协会会长赵朴初先生题写。寺内供奉佛祖释迦牟尼、观世音菩萨、大施音菩萨、老子和孔子。这种由道教发展到儒佛道三教同寺的现象并不多见。我想，无论是道家的出世，无为，还是儒家的干世，强制礼教、规范人性，或是佛家的觉世、普渡众生，目的都是一致的，都是为了净化灵魂，修持身体，教化社会。南宋孝宗皇帝赵说“以佛治心，以道治身，以儒治世”，从宗教的发展看，能够兼收并蓄，发展精要；从人心包容的角度看，能够海涵异己，求同存异；从社会进化的角度看，能够应随时势，适者生存，这就是我古寺访仙踪得到的启迪吧。
寿圣寺后面的峭壁下有圆珠池，又称漱玉泉。这是一眼方圆约2米的山泉。传说过去每到晨昏寺僧敲响钟鼓之时，泉水便会如滚水涌起，泉水清澈见底，四时不涸，甘甜可口，喝之如饮玉液琼浆。
在白石山麓，有一道土夯的古城墙环绕半山，每隔一两百米就有城门与外面相通。这道城墙建于清咸丰年间，即太平天国中期。那时，广东天地会的起义军沿西江而上，攻占了浔州府城，定都为秀京，建立了大成国。在此期间，当州府、桂平县的地方官员只好跑到白石山，依山凭险，筑起城墙，抵御起义军。这道蜿蜒曲折的古城墙见证了浔州大地的风云变幻，成了白石山上一道历史风景线。
苍玉峡谷是攀登白石山进入洞天的必经通道。这是一条鬼斧神工开辟出来的山峡。两边石壁相距不过2米，仰视不见山顶，两旁绝壁千仞，壁上寸草不生，倒有弹痕累累。传说当年土匪就凭借这一天险，盘据在白石山与人民为敌。现在山峡中还留有土匪据守的石洞门。峡道几转，仰视只见一线天空，逆转处不见前路，及攀登到彼，还未及舒一口气，猛然间又见巨石还悬在你的头上，更险峻崎岖的石级还挂在云端上。果真是一夫当关，万夫莫开。
出苍玉峡几里，只见两座石山拔地而起。这就是徐霞客在他的桂平日记中描述到的独秀峰和莲蕊峰。独秀、莲蕊两峰与四周稍远处的石山又组成莲花状。相互环绕，各自独立，高大挺拔，让人顿生昂扬之气。当地人说这又叫公母山。为什么叫公母山?为什么这里会充满阳刚气？
细看这两座山的山形分别肖像阴阳两性的最隐私处。在这莲花环抱的芯蕊中，它们将人类最神圣、最神秘的隐私坦荡地展示在凡夫俗子面前，好像是在昭示人类，要繁延生息，必须重视根本，崇尚人性，尊重自然，天人和谐，无私无畏，才能绵长久远。
攀登通上白石洞天的云梯，真是风从脚下起，云傍脸颊生。数百米的石级宽不盈米，最窄处不够两人错身而过，陡峭处前人的脚跟几乎踩到后人的头顶。虽不能“半壁见海日”，倒也能“空中闻天鸡”了。登临山顶，开阔处有个大岩洞，洞厅内有“神仙脚印”，“白石洞天”指的就是这里。明代在此修建有5间庙宇，叫会仙岩。内供瘦仙等神像。会仙观前有会仙亭，相传有缘份的人，在月明星稀之夜可以在这里和神仙相会。
登临莲蕊峰顶，俯瞰桂平大地，真是洞天福地，山川秀美，景物清奇。郁江似玉带环绕，麻垌漫山遍野的荔枝如大海波涛起伏，远无际涯。风光千里，一览无际……
