图为广西贵港市罗泊湾汉墓出土的铜鼓，鼓腰上的纹饰为羽人舞蹈纹。罗泊湾汉墓出土的铜鼓极为珍贵，通高36.5厘米、面径56.5厘米。为西汉时期制品。整个鼓面主体纹饰为翔鹭衔鱼纹，还有芒纹、菱形纹、锯齿纹等等。胴与腰间铸有４个绳纹钮，饰有羽人划船。
　　(供图/蒋廷瑜)

神秘的罗泊湾(上)  

取土危及大坡岭

　　１976年6月下旬，贵县化肥厂在大坡岭前扩建机修厂，民工挖取土方时，无意中发现一些鎏金的铜车马器。贵县人都知道，这附近是一个很大的古代墓葬群，古墓里埋有值钱的东西。像大坡岭这样的土岭，实际上是一座大墓，墓室埋在土堆下。于是,有人顺着取土的沟槽，朝封土堆中心挖去，不几天就挖出一条四五米深的隧道。这事很快反映到贵县文化局，贵县文化局迅速报告自治区文化局，自治区文化局立即通知博物馆派人前往贵县调查处理。 

　　第二天派去的人往南宁打电话说，如果不作抢救性发掘，很快就会危及核心部位，建议抢救性发掘。自治区文化局决定采纳这一意见，三天后我也被派往贵县。　　 

　　大坡岭位于今贵港市贵城镇东北郊，南距郁江约300米，站在土堆上，往北可以看到东来西往的火车；向南越过低矮的平房，可以看到郁江南岸的漪澜塔。郁江在这里形成一个大湾，叫罗泊湾，塔下的村庄就叫罗泊湾村。

　　汉墓的封土堆一般为覆斗形，经过两千年的侵蚀，留在我们眼前的大坡岭已经变成馒头形了。从平地算起，到最高的顶点，高约7米，泄下的封土底径约60米。这个封土堆原来是堆土夯筑而成的，在它的西面有一个长约200米，宽约100米的大水塘，相传就是当年取土筑墓挖出来的。

　　墓室被压在封土下面。这座墓的封土已被取走了一部分，新的盗洞已接触到核心部位，墓室在何处已大致可以确定。现在的任务就是把封土推去，把墓室的四边暴露出来。因此，决定动用推土机推封土。

盗洞暗藏不祥兆

　　7月11日，即开工不到三天，有人就发现封土有异样，怀疑此墓已被盗掘过。但继续往下挖，到2米深的时候，那块原是盗洞的黑褐色土消失了，让我们又舒了一口气。

　　为了保护地下文物，在墓坑露出之后，我们请贮木场的工人师傅搭了一个很大的席棚，把整个墓室罩在席棚之下。

　　一个月后，椁板全部露出，由28根大杉木并排平铺成的一个壮观的大“舞台”呈现在大家面前。

　　8月12日，自治区博物馆增援的10人和广西医学院解剖教研组5人乘同一次火车到达贵县，冒着倾盆大雨赶到工地。

　　当时国家文物局局长王冶秋在南宁，在广西壮族自治区文化局局长华应申陪同下也到贵县，指导大墓的清理。大家等待着又一个“马王堆汉墓”奇迹般的出现。

　　8月13日，我们利用贮木场的卷扬机起吊棺椁。揭开椁室盖板之后，我们看到分层框架的木条四处散落，竹席已经糟朽，中室现出漆棺一具，棺盖露出水面，东侧有一具漆棺，盖板已脱失，棺身浮出水面，预知这墓已经被盗了，大家高涨的热情一下跌落了下来。

　　清理两天之后，我们终于弄清了被盗的事实：盗墓者先从南部墓道封土上开挖竖井，深到2米时，往北横拐，下到墓门前，将前室封门板凿开一个大洞，进入前室，将前室与中室之间的一块隔板抽掉，进入中室，又将中室与后室之间的一块隔板撬开。在后室将双层漆套棺凿开，并将另两具单层漆套棺也撬开，进入各个椁箱，将整个椁室洗劫一空。

椁室底下有名堂

　　我们在椁室工作了几天之后，以为该捞的文物都从淤泥里捞上来了，全部工作接近尾声。大部分工作人员于8月20日撤离工地，只留下5个人做收尾工作。

　　留在工地的巫惠民、黄增庆、陈左眉，有一次发现椁板底下的积水断断续续往上冒气泡，于是找小钢条往下扎，扎了好几处，有时带上熟土，有时扎下去有碰到硬木的感觉。9月1日，请贮木场的工人带上电锯，将冒气泡地方的椁底板锯断一块，撬开来看，下面露出一大片黑糊糊的泥潭。清除一层淤泥，就看见一根南北纵向的原木，这绝对是人有意埋藏的东西。当晚就往南宁打电话，报告这个新的发现。

　　沿着这根原木摆放的方向往前追，前后约2米到了尽头。原木两头是截平了的，平放在一个长方形的土坑内，土坑周围是红色生土。在清理这个土坑的淤泥时，在木头的西南边发现一个残破了的竹笥，竹笥内装着一个陶三足盒、三个叠在一起的漆耳杯和一把木梳。将三足盒盖掀开，看见盒内装满青梅，叶子翠绿色，像刚摘下来的一样，但不到一分钟就变成黑色的了。后来请专家鉴定，这一盒果子都是酸梅。在郁江流域，酸梅是每年4月成熟，盒内盛放酸梅，说明其下葬的时间可能是夏季之初。三件漆耳杯都髹黑漆，没有什么花纹，其中有一件的底部很草率地刻划了一个“胡”字。在原木的北端发现一个竹篮，旁边还有一个竖放着的漆盘。将原木周围的泥土取净以后，我们再来观察，意识到这节原本应是一具木棺。用水将表面泥浆冲去，清楚地看到上面刻有“胡偃”二字。每字长4～5厘米。联想到刚才那件耳杯上刻的“胡”字，推测棺里装殓的死者应叫“胡偃”。这具棺是用一根原木剖为两半，中间凿出长槽制成的。撬开棺盖，棺内积满清水，发现用两张前后衔接的竹席包裹着一具骨骸，浸在水中，头北脚南，仰身直肢。头和左肩之间放有一个漆奁、一枚木简，右臂侧边有一支竹笛，右手还抓有两颗青梅，脚上穿的鞋袜还在。我们把这个殉葬坑编为一号坑。

　　继续往北撬底板。离刚才那个坑只有40厘米的地方又见到一个长方形坑，下面又是一个圆木棺。我们后来把它编为二号坑。坑内东北角有残竹笥一件，内装漆盘一件、耳杯三件、陶盒一件；北边有漆梳篦盒一件、葫芦瓢一件、梳篦盒内装有木梳、木篦和黛墨。棺上盖有草席一层。揭开草席，见棺盖面中部有墨书“苏偃”二字。棺的结构与一号坑棺相同，将棺盖撬开。发现棺槽内盛满积水，躺着一具仰身直肢的尸骨，脚上还穿着麻鞋。

　　紧挨着二号殉葬坑东壁约15厘米处，又有一个坑。这个坑比二号坑要短。坑内也有一具棺木，但不是圆木棺，而是方木棺，棺底横放枕木两条。棺内积水，有骸骨一具，仰身直肢。开棺时，包裹骸骨的竹席完好，但头颅倒置，裹置在席内，一只平头鞋却露在席外。用瓢将棺内的水舀干后，揭开竹席，露出骨架，发现死者胸部有竹简一枚，可辨四字，但不认识。

　　四号殉葬棺的棺身已有一些腐朽，棺内骸骨尚存，在死者手腕西侧发现琥珀珠二粒、在盆骨位置发现铜带钩一枚。

　　四号殉葬坑已到了椁室西侧壁板之下，我们想，在椁室东侧，与它相对应的地方也可能还有殉葬坑，于是掉转头来，撬东侧的椁底板，果然在紧靠墓圹的东壁又发现一个殉葬坑。这就是五号殉葬坑。这个坑与三号坑一样，比较短，埋的也是一副方木棺。棺内积满清水，尸体用草席和竹席包裹，尸体仰身直肢。死者胸前置木拐杖一条，右侧有带鞘的铁剑二件，另有铁书刀一把。我馆的王克荣戴着塑料手套把竹席和草席拨开，首先将木拐杖捧出来。这根拐杖是用一根树枝剥去皮后稍加修理制成的，长136厘米，杖身末端用铜箍包裹。接着捧出铁剑。剑柄呈方柱形，剑身插在剑鞘内，剑鞘是用人字形角片胶合而成的，表面髹以黑漆。把剑身抽出来，没有生锈，寒光闪闪。通长130厘米。以前我们还没有见过这么长，这么完整的铁剑。

　　这样又接连清理了三个殉葬坑。其中有四副圆木棺，三副方木棺。

　　这7具人骨架上没有损伤，不是被砍杀死，可能是毒死的。他们入殓的时候，还穿着华丽的衣服和鞋袜，姿势是仰身直肢，处于自然状态，像是死后入葬。

殉葬者是何许人

　　罗泊湾一号墓的殉人应是封建制度下的家内奴隶，而不是奴隶制度下的生产奴隶。在奴隶社会，奴隶是一无所有的，殉葬后一般没有棺具装殓，埋葬十分草率……这座墓则不同，这些殉人都行棺木装殓，身穿彩绣衣服，身旁有一定数量的用品陪葬。一号棺盖上刻“胡偃”二字，二号棺盖上书写“苏偃”二字，说明这些殉葬人是有名有姓的，主人还是把他们当做“人”看待。秦汉时期人取名为“偃”是很普遍的。取名为“偃”的人物在当时社会上都有一定地位。这批殉人生前衣着华丽，死后随葬漆奁、梳篦盒、木梳篦、黛墨等梳妆品。胡偃还有竹笛一支。表明这些人生前应是主人近幸的歌舞乐伎。从文献来看，汉代用乐舞奴婢殉葬也不乏其例，如《汉书·缪王元传》记载：汉宣帝时的赵缪王刘元临死时“令能为乐奴婢从死，胁迫自杀十六人”。这座墓中6个殉葬女性青年的命运很可能同她们相似。五号殉人是一位年仅13岁左右的少年男子，却身佩两柄长剑和一根与他等高的木拐杖。秦汉时期，年满50岁的人才可以开始持拐杖，此少年持杖，显然与他的年龄不符，应是他替主人捧执的，身佩长剑也应如此。能替主人捧执拐杖和护身兵器的人，当非一般人，必然是主人生前最信任的近亲或侍从。

　　在清理棺内人骨的时候，我们都注意到，这7个殉葬人在棺内的姿态都是自然仰卧的，躯体和四肢伸直平放，排列整齐。全部骨骼取回来后，经广西医学院检验，没有发现刀砍斧劈的伤痕，说明这几个人埋葬时身首完整，与奴隶社会殉葬奴隶身首异处的杀殉不同。至于他们是怎么死的，当时有很多猜想，认定最大的可能性是主人采用“赐死”的办法，命令他们服食毒物自杀。在秦汉时期，用鸩酒等毒物毒人致死或使之自杀的现象也是常见的。

秦汉“布山”今何在 

　　漆木器运回南宁后，用了许多木箱装上清水浸泡。开始是用蒸馏水，后来改用井水，换水的时候，要把漆木器一件一件地捧出来。利用这个机会，我们几乎对每件漆器残片都作过仔细观察。结果发现许多漆盘、漆耳杯底部正中烙印有“布山”二字。“布山”二字外有方框，这种漆盘、漆耳杯是在木胎上烙印“布山”戳记以后再髹漆的。按秦汉时期漆器烙印戳记的惯例，“布山”应是漆器制造地的地名。有一些铜器上刻有“布”字，应是“布山”的省文。

　　秦汉时代的布山在什么地方呢？“民国”十九年（1930年）修的《桂平县志》主张在今桂平县，“民国”二十三年（1934年）修的《贵县志》主张在今贵县。两地相去60多公里。事实上，桂平没有发现过秦汉城址，也很少见秦汉墓葬，不像是郡治所在地。而贵港城南有汉代城址，城区附近有大量的汉墓，与长期设立郡治相称。现在又发现烙印“布山”铭文的漆器，为布山在贵港的说法更增加了一个证据。这一发现，也算解决了一个历史上有争议的地理沿革问题。

　　贵县附近是一片发育于石灰岩古剥蚀面上的溶蚀平原，地面虽不平坦，但很开阔，赤红壤水稻土适于农耕，自古以来就是比较富庶的地区。先秦时期，这里是百越族群中西瓯部族的聚居地。秦统一岭南后，设立桂林、南海、象郡，这里属桂林郡，是郡治布山县的所在地。西汉南越国时期，这里仍属桂林郡布山县。汉武帝元鼎六年（公元前111年），派伏波将军路博德平定南越，在岭南调整郡县，改桂林郡为郁林郡，布山县又成为郁林郡的郡治。自此以后，直到隋代大业初年，布山作为郡治，前后达七八百年之久。

　　大家对还泡在水里的漆器抱着浓厚的兴趣，特别是那文字清晰的木牍，尺寸齐全的木尺，小巧的七孔竹笛，令人们赞叹不已。大家都为此墓早年被盗而惋惜，都说要是不被盗的话，肯定比长沙马王堆汉墓还要精彩。